Как нас, шымкентцев, только не называют-обзывают! Но во всех прозвищах мы всегда находим положительные аспекты. Мы пережили уничижительное, по мнению «не наших», «Техас». И нашли повод для гордости: техасцы – свободные, с обостренным чувством чести ковбои. Затем прилип ярлык «Чикаго», нас назначили мафией – за «южанские законы». Но и в этом случае мы «отмахались», считая самым первым своим законом – закон самого радушного на всем пространстве Казахстана гостеприимства. Эту черту «чикагцев» замечал и замечает по сей день каждый гость нашего славного городка.

Нет, разумеется, я интересовалась историей Шымкента. Знала, что холм, у основания которого сейчас лежит площадь Ордабасы, в средние века был хорошо укрепленной цитаделью. К нему примыкала базарная площадь, рядышком лепились глинобитные домишки ремесленников и прочего люда. В 1813 году путешественник Филипп Назаров наблюдал уже несколько иную картину: «Дома здесь выстроены из нежженого кирпича, наподобие китайских, без окон, посему для света в квартирах везде видишь растворенные на улицах двери». 

Когда-то, в конце ХIХ — начале ХХ века, храм «Всех святых», как и местную школу, в селе Каскасу построили на государственные деньги для поселившихся здесь православных переселенцев.

… К пяти вечера по центральной дорожке проходил «поливальщик» – старик, толкающий
перед собой тележку с ведрами, до краев наполненными водой. Он разбрызгивал воду аккуратно, чтобы она не проливалась за пределы дорожки, а равномерно прибивала пыль. За поливальщиком тянулись пары: разновозрастные, разномастные. По свежевымытой дорожке шаркали грубые сапоги и галоши, цокали изящные туфельки на венском каблучке и едва касались в щегольской походке начищенные до сумасшедшего блеска штиблеты. На дорожку опирались трости и пики воздушных кружевных зонтов…

На самой окраине суматошного Чимкента, о колорите и архитектуре которого я писал в прошлых частях, есть небольшой музей со странным названием "Кылуэт". Это слово, явно созвучное с русским "келья" казахский вариант арабского "гильвет", подземная обитель для размышлений и духовных практик, подобная нашим скитам. Всего в Средней Азии известно около двадцати гильветов, но чимкентский уникален тем, что он современный: его выкопал художник, гончар, музыкант ("человек в оркестр"), а в первую очередь философ Кендебай Карабдалов.

У по-азиатски бешено и хаотично растущего Чимкента, колориту которого Была посвящена прошлая Часть , есть и свой ​​исторический центр. Даже два: узбекская махалля у подножья Цитадели и русский уездный городок чуть поодаль. В первом - действующая мечеть, во втором - собор, переделанный в театр. Узбеки, как и русские, в Казахстане исторически оседлый народ, и в уездном Чимкенте мирно сосуществовали две абсолютно разные городские культуры.

Вернувшись в прошлом году из Казахстана без фотографий, чаще всего из увиденных городов я вспоминал Чимкент - столицу Южно-Казахстанской области. Не могу сказать, чтобы он мне "понравился" - но точно впечатлил: в России как-то совершенно непривычно зрелище растущих городов, Чимкент же за постсоветские годы вырос почти вдвое - с 380 до 640 тысяч (а фактически ещё больше), обогнав Караганду и став третьим по величине городом Казахстана - причём в отличие от Астаны, без всякой помощи сверху. Никто не создавал Чимкенту особых условий для роста, но и никто толком до сих пор не отреагировал на этот рывок. Чимкент не то что "развивается" - он ПРЁТ...

Проститутки, секс и порно – 3 слова которые в поисковиках, ежемесечно ищут несколько тысяч человек вместе со словом Шымкент.